О ВЕРЕ, О РЕЛИГИИ. ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЗЛА. (начало)




"Счастье есть поиск, поиск его счастья, а не цель"
Все время трудится, даже с наслаждением,
не видя результатов своего труда - это фанатизм.

О вере
Нужна ли вера? Если человек умеет думать. Нужна!
Уверовав в Добро, человек считает, что это доброе светлое,
пушистое,если он верит в него, то оно ДОБРОЕ, будет особенно
благосклонно к нему, к его близким, к окружающему его миру "добрых" людей.
Если я верю в тебя, Господи, то ты меня защити, от плохого и злого,
и дай мне...(и начинает загибать пальцы) т.е. человек как бы подходит с прагматической точки.
Я тебе себя с верой в тебя, а ты мне все остальное.

Collapse )


Роман Медный
  • roma_mv

Новые юродивые?

Во времена наибольшей силы православия, когда церковь была едина со всем государством, существовал в рамках этой церкви целый институт божих людей – юродивых. Некоторые из них были ярко-религиозны, не принимая постриг и не получая церковного образования, одевались в черные одежды, могли носить вириги и отправлялись в странствия, при этом часто у них открывался дар пророчества. Насколько объективен этот дар – можно спорить, но бесспорным остается тот факт, что в обществе к ним существовало доверие, потому что они как бы выпадали из человеческой системы координат. Они не принадлежали этому миру, они не претендовали на семейные отношения, они не принимали участия в экономической и политической жизни, т.е. они полностью были открыты для диалога с Господом.

Сейчас эту роль в обществе выполняют ряженые тренсвиститы. Они полностью выпали из системы половой ориентации – они уже не мужчины, но совсем не женщины. Как правило, у них нет семьи и как все бродячие артисты они не привязаны к месту. Они не богатеют, всегда живут на последние. Они участвуют практически во всех массовых гуляниях и празднествах, не вызывая негатива, а лишь только провоцируя смех. При этом сформировался особый разговорный стиль такого рода «артистов» - они открыто критикуют присутствующих, высмеивая их недостатки. Очень часто говорят то, за что нормальному человеку набили бы морду, но при этом вызывают только одобрение окружающих и смех.

Как так произошло, что место юродивого в России занял трансвистит? И почему народ их так любит и внимательно слушает? Неужели это то, что нам хотят сказать?
think pink

Обряды рождения в разных религиях

кросс в ru_religions
Здравствуйте!
Пишу статью о традициях и обрядах, связанных  с беременностью, рождением детей и младенчеством  в разных религиях. В связи с этим, хочу попросить вашей помощи:
1. Если вы принадлежите к какой-либо религии (статья о многих религиях и конфессиях, так что любое высказывание будет интересно ) и проводили какие-либо обряды, связанные с беременностью/родами/младенчеством вашего ребенка - напишите, пожалуйста, об этом -  личный опыт всегда интереснее теоретических описаний! Можно здесь, в личку или на почту: martha@pmcity.ru
2. И ещё -хотелось бы узнать, есть ли в сообществе профессиональные религиоведы (нужна будет небольшая консультация, но именно человека с "официальным" статусом - так редакция требует)
спасибо!
маршал

(no subject)

Вчера в сообществе "pridite" я разместил пост-вопрос идентичный этому: http://eriklobakh.livejournal.com/75363.html.

Дело было как. Изначально я разместил этот текст в сообществе "ortho_dicta" (по совету очаровательной ЖЖ-пользовательницы "unim" - за что ей громадное спасибо, т.к. сообщество это я нашел крайне интересным и познавательным). Там модератор - ЖЖ-пользователь "santanych" - очень милый и приятный человек. Мы с ним хорошо поговорили, а - среди прочего - он мне указал, что этот мой пост не совсем подходит под тему сообщества, т.к. оно создано преимущественно для публикации различных текстов и высказываний Отцов Церкви и т.д., а не для вопросов-ответов. Просмотрев тексты - я безусловно убедился в правоте сказанного и на вопрос "santanych" - может ли он удалить мой текст - я сказал, что безусловно может, т.к. я был не прав - подробно не вникнув - и извинился. Впечатление от беседы у меня осталось самое хорошее.

Также "santanych" указал мне, - что существует сообщество "pridite" - которое для вопросов и существует. По данному совету - я там и разместил свой пост.

Модератором в "pridite" является ЖЖ-пользователь "andrei_platonov", являющийся священником Финляндской Православной Церкви. Данный батюшка, не найдя - что мне на мой вопрос ответить (а вообще не отвечать - вероятно ему мешала гордыня, хотя я мог бы там дождаться и ответов от других членов сообщества, если у него не нашлось) - ответил мне следующее: "Это Симо-Грыжо опять резвится? Вам тут не место." - и удалил мой пост из сообщества.

Вообще с христианским смирением я бы мог проигнорировать данный факт, но, поскольку меня, грешника, но верного сына Матушки нашей Русской Православной Церкви - крайне заботит освещение вопросов православия в том числе и в интернете - не могу не высказаться.

Во-первых - что это за манера у некоторых худых священников отвечать на вопросы?! Будь я, допустим - "Симо-Грыжо" - так мне уж и отвечать не надо?! "Симо-Грыжо" - это диагноз неизлечимости у православных священнослужителей? Если "Симо-Грыжо" - так сразу на костер - и вопросов не задавай?!

Во-вторых - что это такое вообще - "Симо-Грыжо"? Ругательство на не известном мне языке? Тогда - сказать мне такое - это безобразие! Если же "Симо-Грыжо" - это некий мне не известнный ЖЖ-пользователь (кажется я припоминаю, что в книге "Прекрасная свинарка", которую я читал еще в детстве финнского писателя Марти Ларни был персонаж Симо Сяхля - значит, вероятно - это имя), то объявляю - что это не я! Да и будь это даже я - повторяю - даже самый жалкий Симо имеет право на ответ!

В-третьих - задам главный вопрос. Какое отношение - "Симо-Грыжо" я - или нет - имеет к тому вопросу, что я задал в посте (таком же: http://eriklobakh.livejournal.com/75363.html)?! Если Вы, батюшка (andrei_platonov) - не знаете - что сказать - так помолчите! А вот отвечать мне в духе ильфо-петровских персонажей, обзывать меня "симо-грыжами" (а-ля "сам дурак!") и т.д., удалять мои посты - не следует! То, что Вы модератор в сообществе - так то случайность по Воле Божьей. Сообщество - оно для всех нас. И мир православный - общий. Ежели Вы сторонник субъективного идеализма - то Вы ошиблись в своем месте служения.

Храни нас всех Господь!
покой

(no subject)

Если у кого-то есть хоть какая-то (пусть просто отдельный пример) информация относительно влияния буддизма на правотворчество в современной России (или просто в истории России, может в отдельных районах, где традиционной религией был буддизм) (или правоприменение) - поделитесь, пожалуйста. Буду рада всему. Любой информации. Даже просто именам авторов, или названию статей. Для меня эта информация необходма. Спасибо.
На траве

Приглашаем присоединиться к сообществу для любящих читать и размышлять

 Приглашаем присоединиться к новому сообществу  bezgranitz
Самые интересные статьи из журнала "Человек без границ" теперь доступны для обсуждения. Уже выложены:

Человек без границ- Музыка в кино
- Морис Метерлинк. Уроки счастья
- Философия возраста. Загадочные циклы в жизни человека
- Судьба. Предопределенность или свобода выбора?
- Герой сегодня и всегда
- Что такое жизненный выбор?
- Русский Север. Возвращение к истокам
- Вселенная как ответ
- Цвет глазами Души. Символический язык древнеегипетской росписи
- Высший духовный идеал
- Ты должен доставить завет. Тамплиеры и готика
- Япония. Искусство видеть
- Эйнштейн, религия и политика
- Сны: вестники будущего?
- Экзюпери. Последний полет
- Время Кайроса, или как поймать свой шанс?
- Таинство человеческих взаимоотношений

... и многое другое. Мы будем очень рады видеть Вас в числе членов сообщества. Добро пожаловать! 
На вершине

Приглашаем на лекцию о Елене Петровне Блаватской в Санкт-Петербурге

Елена Петровна Блаватская. Загадка сфинкса.


Появление на культурной, интеллектуальной и духовной сцене XIX века такой удивительной фигуры, как Елена Петровна Блаватская — Е.П.Б., и ее не имеющих аналогов трудов стало настоящим потрясением и совершило, как совершает и в наши дни, переворот в сознании многих людей.

Ее называли Cфинксом XIX века. Люди либо любили ее, либо ненавидели, либо восхищались ею, либо поливали грязью. Ее труды либо вызывали бурю споров и обвинений, в большинстве своем несправедливых, либо давали толчок интереснейшим духовным поискам, научным открытиям, благодаря им рождались новые философские мировоззрения и произведения искусства. «Пожалуй, никому в XIX веке не удалось столь изрядно пощипать перья религиозных предрассудков, спиритического шарлатанства и интеллектуального снобизма, как ей. Стоит ли удивляться, что клеветники обвиняли ее именно в том, против чего она сражалась почти в одиночку с силой, меткостью и дерзким юмором Гаргантюа», — писал доктор П. Вайнцвайг.

15 марта, в 19 часов
Адрес: Санкт-Петербург, Выборгский ДК, ул. Комиссара Смирнова, д. 15 
Проезд: м. «Пл. Ленина» 
Тел.: 554-15-28, 914-32-32

Дополнительные материалы о ЕПБ: 

http://www.newacropol.ru/Alexandria/philosophy/Philosofs/EPB-spisok/


На траве

Начались занятия в рамках совместного проекта "Нового Акрополя" и Музея Истории Религии

В июне прошлого года в Санкт-Петербурге была принята «Программа гармонизации межэтнических и межкультурных отношений, профилактики проявлений ксенофобии, укрепления толерантности в Санкт-Петербурге на 2006-2010 годы». Программа затрагивает те же вопросы толерантности и борьбы с ксенофобией, которые были подняты в Москве на Круглом столе «Вечные ценности как путь к согласию и взаимопониманию», прошедшем в Российской Государственной библиотеке 28 сентября 2006 г. В Программе "Толерантность" особо подчеркивается, что "Санкт-Петербург возник как синтез западного Просвещения и российских традиций и развивался в непрерывном взаимообмене достижений разных национальных культур. В настоящее время Санкт-Петербург является местом встречи России, Запада и Востока. Петербургская культура неотделима от его многонациональности и открытости, ее нельзя разложить на отдельные этнические составляющие, она полифонична по определению". Практическим шагам, позволяющим уже с детства прививать уважение к различным культурам, посвящен совместный проект "Нового Акрополя" и Государственного Музея Истории Религии.


Идея проекта заключается в том, чтобы группы школьников, приходящие на экскурсии в Музей, знакомились с историей религий и духовных учений не только теоретически. После полуторачасовой экскурсии в одном из залов Музея следующие полтора часа они проведут в импровизированной мастреской, где своими руками смогут изготовить копию одного из произведений прикладного искусства, о котором только что им рассказывал экскурсовод. Цикл последовательных занятий позволит школьникам прикоснуться к истории основных религий и красоте произведений искусства, ими вдохновленных.


Первое занятие в рамках проекта прошло в воскресенье, 4 марта. Ребята посетили египетскую экспозицию Музея и отправились на практическую часть занятия. Вот, как это было: http://www.newacropol.ru/na/news_desc/all/1003/


На вершине

В "Новом Акрополе" в Санкт-Петербурге начинаются занятия новой группы

Приглашаем Вас в увлекательное путешествие по избранным страницам мирового философского наследия. Вы узнаете, как философы древности отвечали на вопросы, волнующие современного человека:
  • Как найти свое предназначение?
  • Существуют ли в этом мире добро, справедливость, красота?
  • От кого или от чего зависит моя судьба, могу ли я ее изменить?
  • Что помогает находить общий язык с другими людьми?
  • Что ждет меня за границей жизни: смерть - это конец или…?
  • Как узнать настоящую любовь?

Занятия проходят по вторникам в 19.00 в Выборгском ДК.
Подробности о темах занятий - здесь: http://www.world-wisdom.ru/
О стоимости и адресе - здесь: http://www.newacropol.ru/na/russia/st-peterburg/raspisanie/

 Занятия проходят в форме лекций, семинаров, практических занятий и сопровождаются слайдами и аудиовизуальными программами.